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《说文解字》叠文部首研究
日期:2016-07-05

摘要

自东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》)问世以来,凭借其独特的艺术魅力在社会上产生了广泛的影响。后世研究中许多人借鉴了《说文》本文首先通过对《说文解字》的介绍,对《说文解字》中的部首进行简单的介绍,并且从历史等各个方面说出部首变化的原因,以及研究了解部首的意义,了解部首必然是有意义的。在历史文化发展的长河中,汉字经历了一步又一步的变化,对于本文来说,前半部分是对《说文解字》的简单介绍,以及对部首进行研究,研究探索部首的意义。第二部分,重点对部首中的叠文部首进行研究,主要内容为,叠文的介绍,叠文部首的概况,还有叠文部首与其他部首的不同点,也就是叠文部首的特点。第三部分,说出本文的主旨,研究叠文部首的意义。本文的特色在于《说文》中大部分是关于叠文部首结构形状进行研究,而本文将深入到叠文部首在语法上的意义,以及从深入分析叠文造字能力,以及最后对叠文会意字进行说明。最后对全文进行总结,突出本文重点。

关键词:叠文;设部原则;部首;研究

 

The research about the fold radical of the Shuowen Jiezi

Abstract: Since the eastern han xu shen said wen jie zi "(hereinafter referred to as the" shuo wen jie zi "), with its unique artistic charm in a wide range of influence on the society. Many of the later research on the said to the this article first through the introduction to said wen jie zi ", said wen jie zi "in the radical for simple introduction, and from various aspects such as history tell the main reason for radical changes, as well as the significance of the research about radical, radical must be meaningful. In the long river of history and culture development, Chinese characters has experienced the change of the step and step, for this article, the first half of the said wen jie zi "is introduced, and the study of radical, study to explore the significance of radical. Fold in the second part, the key to radical's first study, the main content is, fold the article introduction, fold the first an overview of the education, and fold the education first and other radical differences, namely the characteristics of the fold's first. The main idea of the third part, this paper, the research's first meaning. In according to the characteristics of this article is mostly about the education first stack structure shape is studied, and the first in this article will go deep into the fold's grammatical meaning, as well as from the in-depth analysis of pile of word-formation ability, and finally to fold culture knowing word. Finally, the full text summarized, emphasize on the main point of this article.

Keywords: Fold; The principle of setting up the fold radicals; Radical; Research


 

从《说文》出现以后,对它的研究也是各种领域都有,有研究其部首的,有研究其叠体字的,也有研究其艺术特色的。本文将在前人的基础之上对《说文》的叠文部首进行探究,什么是叠文?叠文部首为什么不同于其他部首?我们研究叠文部首的意义是什么?在当今一切简化的环境下,叠体字逐渐越来越少,人们对他的关注与前人相比也减少了,在《说文》中,许慎先生对叠文进行了重点研究,有关于叠文的研究涵盖了《说文》的大部分。因此我选择对叠文进行研究。在《说文解字》中,许慎对其中的知识进行了大量的总结和归纳,对于本书的内容,可以说包含了古代许许多多的内容,从自然界下到社会界,我们对叠体字的研究有利于对古代文化的深入研究。为写本文我搜集了大量的文献资料,而这些文献大部分都是对叠文部首的结构类型分析,我将对叠文的语法意义、叠文会意字等进行深入研究。本文将由深到浅,先谈部首,再谈叠文,再深入研究叠文。对我国汉字文化多样性、规范性做出一定贡献。

《说文解字》的来源

《说文解字》是许慎的作品,他是一个精通古文的东汉作家;《说文》是许慎一生的鲜血,对后世有极大的意义由于当时的文化背景,秦始皇的焚书坑儒,以及汉朝只推重儒家文化,而许慎是站在文化多样性这一边的,他通过询问别人的意见,探寻不同的学子,他十分排斥那些文化佣人,于是历经多时,他广泛搜集那些能见到的篆文、古文以及不同的部首,例如其中最简单的结构,“一”是汉字部首其中之一根据造字规律,在一字的上面可再加上短横,这是汉字部首中的一,最常用的是上下结构,左右结构。他将自己所整理的文字分为十五卷,并且每卷分为上下二卷,在本书的后文是是后叙和献书表。并且本书为许慎独创是体例,他将这些书分为五百四十部,并且系统分门别类的分析字形考察许多字形的意义,他保留了许多词的本意,对后世的研究意义十分重大,除此之外,许慎还在编写本书时运用了大量的先秦材料,同时还引用许多经学大师的言语,如董仲舒、司马相如等。除此之外,这本书中还蕴含了大量古代的关于文化的信息,上到天上的飞禽,下到地上的万物,关于古代的礼仪,世间人经历的故事,简直就是世间万物的百科全书。

1.1关于部首

首是由许慎独创的。所谓“部首”也是从“分部别居、不相杂厕”和“其建首也,立一为端”两句中择取而出的。“此十四篇,五百四十部也。”部,就是组成一个汉字的结构部。许慎在《说文解字》中创立了部首的原则,为后来的字典制作做出了巨大的贡献,按照部首的原则,对于部首字形的分析,把部首相同的词语排列在一起,并且给这些相同的部首进行分类,用这些字中相同的部分来统率这些字的标目,这个标目就是我们所称的部首。对于部首的含义与作用,段玉裁的解释十分恰当:“圣人造字,实自象形始。故合所有之字,分别其部为五百四十。每部各建一首,而同首者则曰‘凡某之某皆从某’,于是形立而音义易明。凡字必有所属之首,五百四十字可统摄天下古今之字。……若网在纲,如裘掣领,讨原以纳流,执要以说详,与《史籀篇》、《仓颉篇》、《凡将篇》杂乱无章之体例不可以道里计。”[1]从段氏的解释中我们可以看出,在许慎的《说文解字》中,有540个部首,这五百四十部首不仅根据相同的地方归了雷,而且通过部首深刻地表现了部首的意义,揭露了构成汉字法本质。汉字是一种表达意思的文字体系,这一本质又决定了汉字因为其意义来构造形状,用形状来表达汉字所要表达得到意思,因此许慎通过分析汉字的部首来研究汉字,观察汉字的现状,把相似的结构的汉字结合起来,这就是我们所说的部首,许慎通过对部首的整理,使不同的汉字有了联系。上添加指示性符号,可按类归部。

1.1.1  许慎设立部首的原则

许慎首先设立了540部首。这一伟大发明使汉字第一次有规律可循:一方面,便于查检,许慎的540个部首都是独立的文字(部分在今天看来是非字的符号)。他对部首的解说与其他字的解说体例基本相同,都是形、音、义俱全。虽然后来字典把大部分叠文删除或者合并了,例如《康熙字典》中只有部首214部,这里就没有叠文部首了。他们并不去关注部首和所统领部首之间的关5它主要的功能。这种检字法对造字法原则的部首进行了根本的改造。因此,用现有的思维去思考《说文》设立叠文部首的原因,自然是没有意义的。可是,叠文部首却是作为文字学原则的部首。《说文》540部的目的就是为了达到兼并统一的目的,虽然属于不同的汉字,但是因为某些相同的地方把他们聚在一起,使得偌大的汉字有了统一的归纳以及整理。

1.1.2   学术界关于部首的研究内容

《说文》部首总的原则是“据形系联”。但是后人解释五百四十部首编次时,并不完全依照许慎自序中提出的以形相次的凡例。

首先提到的是南唐的徐锴,他撰写了《说文解字部叙》二卷,对五百四十部首一一作了解释。纵观二卷,徐锴的解释是从意义着手的,也即认为五百四十部以义相次。如矛部下次以车部,徐锴便说“矛,车所建业,故次之以车。”[2]徐锴的解释虽超出了许慎自序中提出的以形相次的凡例,也有许多合理之处。

其次,对五百四十部首解释比较客观的是段玉裁。段氏在注许慎自序“据形系联”一句时说(《说文解字注》十五卷下):“系者,悬也;联者,连也。谓五百四十部首大略以形相次者,但十一而已。”[3]可见段氏是既以许慎自己提出的以形相次为主,又照顾到了以义相次的存在事实。

1.2   部首演变的概述

《说文》540部是以小篆形体为依据总结出来的,部首与字形相对应的的部件完全是一致的,与字义也有一定联系。《说文》的部首绝大多数是意符为主的形旁、汉字隶变、楷化以后,形体发生了很大变化。所以,很有必要对部首演变情况做一个概述。在现实社会的发展中,人们要求简化,大部分人用简化、省略的方法来改造部首,人们也可以通过增加的方法来改变部首,在古代,演变的历史较短,一个部首只有一个意思,在后来的发展中记录语言各方面的汉字也发生了变化,有部分部首在演变在人们的使用过程中被一种字体形声字取代。这些都是社会发展的结果。

1.2.1   部首演变的原因

在汉字的演变过程中,促成汉字部首演变的原因有许多,其中由于汉字在不同的地区口音不同,所以会造成汉字不断地因为读音而发生改变,因此,汉字的形声化是造成汉字写法和部首各方面的重要原因之一。有些汉字在历史的发展中保持了自己的原意,而有的汉字意思和部首等方面都发生了改变。除此之外,部首演变的原因和人们的生活方式和行为方式有很大的关系,如今在互联网的发展下,许多汉字的意思有了重大的改变。汉语自身发展的新陈代谢决定了汉字自身会造成很大的变化,随着人们生活的变化,新社会会促成了一些词汇的出现和流行,网络时代造成了很多方面的变化。最后,汉字形体的演变,古文字通过转变、偏旁化、讹辡之后,形体发生很大变化,只能据形归部,与此相适应,部首也发生了变化。因此,由于社会的发展和地区语言的不同,还有汉字自身的新陈代谢,部首也处于不断的变化发展之中。

1.2.2    叠文部首演变

在历史上处于不断地演变之中,根据不同的字体归纳汉字的部首会得出不同的结果。由叠文变成非叠文,由叠文变成形声字。在历史的发展中因此,叠文部首的演变也是一种必然。而叠文部首的变化主要有以下几种情形:

1.2.2.1  归并

归并是部首及其部内属字在字书中的重新归类、合并。从部首发展演变的总趋势看,是由多到少、由繁到简、不断归并的。而叠文部首的归并情况具体如下:

1  空部首(无从属字部首)这是一个个体字,因此无从属字部首

幵部归入干部,由两个干组成,个体为干,因此归为干部

2  隶属字较少部的归并

                            垚部的垚归入土部,三体叠文,由三个同样的单个体土部构成,因此归为土部

           孨部的孨归入子部

3  其他部首的归并

                    二部归入一部 (由两个一组成)  从部归入人部(由两个人组成)

 劦部归入力部(由三个个体力部组成)

厽部归入厶部(由厶字构成)   叒、叕部归入又部(由又部构成) 㠭部归入工部(由四个单个的工部构成)

吅、吕、品、㗊部归入口部(由基本部首口构成) 屾部归入山部(由山部构成)

多部归入夕部(由两个夕部构成) 弜部归入弓部(由两个弓部构成) 𢆶部归入幺部(由两个幺部够成)

珏部归入王部(由基本部王构成)  林、𣏟部归入木部(由两个单一木部构成) 猋部归入犬部(由三个单一犬部构成)

晶部归入日部(由三个单一日部构成)  沝部归入水部(由两个单一水部构成)  毳部归入毛部 (由单一毛部构成)

炎、焱部归入火部 (由单一火部构成) 惢部归入心部(由单一的心部构成)  䀠部归入目部(由单一目部构成)

畕部归入田部 由基本结构田部构成) 羴部归入羊部(由基本部羊部构成)  茻部归入艸部(由艸部构成)

竝部归入立部(由两个立组成)  覞部归入见部(由两个独立见部构成誩部归入言部(由两个言部构成)

辡部归入辛部(由个体辛构成)  雔、雥部归入隹部(由独立部首隹组成)  𩺰部归入鱼部(由基本部首鱼叠加而成)

麤部归入鹿部(由三个相同的鹿组成)

关于归并的主要原因,组成一个叠字的基本个体是作为部首,归并是多到少,由繁到简,逐步一步一步归并而成的。我们归并的部首一般是组成叠字的个体,如“晶”字,由三个日字重叠而成,所以归为日部,由此类推。

1.2.2.2   分化与变异

分化变异是指同一个部首的分化与变异,因为人们生活方式和社会的改变,有的部首有了很大的改变。有的改变了一点点,有的则有了巨大改变。

(1)       在现实社会的发展中,人们要求简化,大部分人用简化、省略的方法来改造叠文如枣子从原来的两个重叠的枣字变成了一个枣。

(2)       人们也可以通过增加的方法来改变叠体字,在古代,演变的历史较短,一个叠文只有一个意思,在后来的发展中记录语言各方面的汉字也发生了变化,出现了一个词语多个意思的情况,人们为了区别字与字的意思,往往增加构件来体现区别。如在“厽”在下面加了一个土字变成垒。

(3)       部分叠文在演变的过程中使一些叠文变成了不属于叠文的文字。如“㕛”,现在变成了友,部分叠文已经简化了。

(4)       有部分叠文在演变在人们的使用过程中被一种字体形声字取代,这种变化是比较符合汉字的发展变化的。如“艸”被草字代替了,“姦”被奸字取代了。大部分字变成了读音相近但是意思不变的字体,这是人们日常生活只中所出现的字体变化。

 

叠文部首

这部分将作为本文论述的中心,先讲述关于叠文的相关知识,然后其下属字之间的关系。

2.1  《说文解字》中的叠文部首

《说文》在编撰上坚持部首字与其从属字形义相依、凡有从属字者必单独立部的双重原则。可也正是这一原则,导致各部下属字多少不一,并且还出现了无从属字部首。通过调查发现以上67个叠文部首中,下属两个字的部首居多。而下属字最多在的则是“艸”部,多达455字,最少的是“幵”部下属字则为零。

根据统计,《说文》里总共出现了67个叠文部首,他们分别是:珏、艸、茻、吅、癶、品、㗊、誩、舁、鬥、㸚、爻、䀠、皕、羽、羴、雔、雥、𢆶、竹、㠭、虤、舛、林、叒、䣈、晶、多、秝、𣏟、林、吕、从、比、北、毳、覞、卯(Qīng)、屾、麤、㹜、炎、焱、竝、惢、沝、巜、川、灥、仌、𩺰、非、門、弜、䖵、蟲、卵、垚、畕、劦、二、幵、𨺅、厽、叕、辡、孨、卯。

2.2    为何幵部无下属字

幵部是《说文》中叠文部首下属字最少的一个,为零。那么为什么会出现这种情况呢?通过研究发现,许慎设立这一类部首也自有其缘由。按照《说文》“据形系联”的归部原则,尽管幵部没有下属字,可是它却可以做其他字的声符,例如,豣、麉等字,从而作为他们不可或缺的造字构件。这也是它存在的价值之一。另外,根据有关说明,幵部作为空部首出现的原因,一般是为了保持《说文》构形系统的完整性,许慎视其为有构字功能或有潜在构字功能的部件,而单列一部。《说文》是以部首为单位分门别类将汉字一个一个编入,是以幵既然不能被其他部首统辖,编不到其他部首下,就只能作为部首收入其中。

2.3    叠文部首与非叠文部首的不同之处

纵观《说文》全文,想要得出,叠文与非叠文部首的不同之处,主要体现在形态和意义上,这里将要从这三组部首的比较来说明:

艸、茻与屮

屮:艸木初生也。象一出形,有枝茎也。凡屮之属皆从屮。下属字8个。

艸:百艸也。凡艸之属皆从艸。下属字445个。

茻:众艸也。凡茻之属皆从茻。下属字3个。

吅、品、㗊、吕与口

吅:惊呼也。凡吅之属皆从吅。下属字7个。

品:众庶也。凡品之属皆从品。下属字2个。

㗊:众口也。凡㗊之属皆从㗊。下属字7个。

吕:脊骨也。凡吕之属皆从吕。下属字3个。

口:人所㠯言食也。凡口之属皆从口。下属字199个。

炎、焱与火

炎:火光上也。从重火。凡炎之属皆从炎。下属字8个。

焱:火䔢也。凡焱之属皆从焱。下属字2个。

火:燬也。南方之行,炎而上。凡获之属皆从火。下属字126个。

因此从以上对比可以看出。在现在看来字形一样的,其含义差距甚大,上也不能贸然凭一己之见,就将其视为一个部首。不过,随着汉字字体的演变,有些部首确实也得到合并,但是那种情况就得另当别论了。 

2.4    叠文部首同其下属字之间的关系

纵观《说文》,对于部首及其属字之间的关系,大多是以某之属皆从某的方式来解释。

玨部:二玉相合为一玨。因有班、王軖字,故玨专列一部,不则綴于玉部末矣。凡《说完》通例如此。

艸部:百草也。从二屮。凡艸之属皆从艸。

茻部:众草也。从四屮。凡茻之属皆从茻。

吅部:惊呼也。从二口。凡吅之属皆从吅。

癶部:足刺𣥠也。从止、𣥂。凡𣥠之属皆从𣥠

品部:众庶也。从三口。凡品之属皆从品。

㗊部:众口也。从四口。凡㗊之属皆从㗊。

誩部:競言叶。从二言。凡誩之属皆从誩。

舁部:共举也。从臼、廾。凡舁之属皆从舁。

鬥部:两士相对,兵杖在后,象鬥之形。凡鬥之属皆从鬥。

爻部:交也。象《易》六爻头交也。凡爻之属皆从爻。

㸚部:二爻也。凡㸚之属皆从㸚。

䀠部:又视也。从二目。凡䀠之属皆从䀠。

皕部:二百也。凡皕之属皆从皕。

羽部:鸟长毛也。凡羽之属皆从羽。

羴部:羊臭也。从三羊。凡羴之属皆从羴。

雔部:雙鸟也。从二隹。凡雔之属皆从雔。

雥部:群鸟也。从三隹。凡雥之属皆从雥。

𢆶部:微也。从二幺。凡𢆶之属皆从𢆶

竹部:冬生艸也。凡竹之属皆从竹。

㠭部:极巧视之也。从四工。凡㠭之属皆从㠭。

虤部:虎怒也。从二虎。凡虤之属皆从虤。

舛部:对臥也。凡舛之属皆从舛。

林部:平土有丛木曰林。凡林之属皆从林。

叒部:日初出东方汤谷所登榑桑,叒木也。凡叒之属皆从叒。

䣈部:邻道也。凡䣈之属皆从䣈。

晶部:精光也。从三日。凡晶之属皆从晶。

多部:古文并夕。

秝部:稀疏適秝也。凡秝之属皆从秝。

𣏟部:葩之总名也。凡𣏟之属皆从𣏟

吕部:脊骨也。凡吕之属皆从吕。

从部:相听也。凡从之属皆从从。

部:密也。二人为从,反从为比。凡比之属皆从比。

北部:乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。

毳部:兽细毛也。从三毛。凡毳之属皆从毳。

覞部:竝视也。从二见。凡覞之属皆从覞。

卯(Qīng)部:事之制也。凡卯之属皆从卯。

屾部:二山也。此说义而形在是,如玨之例。凡屾之属皆从屾。

麤部:从超远也。从三鹿。凡麤之属皆从麤。

㹜部:两犬相齧也。从二犬。凡㹜之属皆从㹜。

炎部:火光上也。从重火。干炎之属皆从炎。

焱部:火䔢也。从三火。凡焱之属皆从焱。

竝部:并也。从二立。凡竝之属皆从竝。

惢部:心疑也。从三心。凡惢之属皆从惢。

沝部:二水也。凡沝之属皆从沝。

巜部:水流浍浍也。方百里为巜,广二寻,深二仞。凡巜之属皆从巜。

川部:贯穿通流水也。凡川之属皆从川。

灥部:三泉也。凡灥之属皆从灥。

仌部:冻也。凡仌之属皆从仌。

𩺰部:二鱼也。此即形为义,故不言二鱼。凡𩺰之属皆从𩺰。所以不并入鱼部,必立此部者,以有字从𩺰也。

非部: 韋也。取其相背也。凡非之属皆从非。

門部:闻也。从二户,象形。凡門之属皆从門。

弜部:疆也,重也。从二弓。凡弜之属皆从弜。

䖵部:蟲之总名也。从二虫。凡䖵之属皆从䖵。

蟲部:有足谓之蟲,无足谓之豸。从三虫。凡蟲之属皆从蟲。

卵部:凡物无乳者卵生。凡卵之属皆从卵。

二部:地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。

垚部:土高皃。从三土。凡垚之属皆从垚。

畕部:比田也。从二田。凡畕之属皆从畕。

劦部:同力也。从三力。凡劦之属皆从劦。

幵部:平也。凡幵之属皆从幵。

𨺅部:两𨸏之间也。从二𨸏。凡𨺅之属皆从𨺅

厽部:絫坺土为墙壁。凡厽之属皆从厽。

叕部:缀联也。凡叕之属皆从叕。

辡部:辠人相與讼也。从二辛。凡辡之属皆从辡。

孨部:谨也。从三子。凡孨之属皆从孨。

卯部:冒也。二月万物冒地而出。凡卯之属皆从卯。

 

3 叠文部首的语法意义

汉字是记录人们生产生活的语言符号,在记录的一般情况下,一个汉字记录着一个音节。早期的汉字,汉字经常是单音节词,一个字表示一个意思,一个词就对应一个字,在古代,词义就相当于一个字的意思。叠文属于古代汉字中的一种,也有整个特点。叠文所表现的词性有形容词、动词、名词等。对于造字能力,也在许多情况下也有不同的意义。会意字必定是聚集了两个或两个以上的构字部件,并不是所有叠文中的叠文都属于会意字。

3.1有关于叠文的语法分析

叠文作为汉字的一种,有汉字的语法特点,有形容词、动词、名词拟声词、副词等许多词性。动词类有矗、拜、門、双、臼等。名词类,珏、竹、林、弱、卵、沝、川、圭。形容词类品、羲、兹、赫、厽、晶、幵等。数词,三、亖、皕等。在分析这些词时,我们是根据《说文》中所的分析以及加上词义对这些叠字进行语法分析的。但是有一些叠字的意义不仅仅只保持在一个语法范畴内,例如,“品”字既可以认为众人在品评一样东西,也可以表示人或事物的等级或者性质的名词意义,例如,某官员属于一品官员,几品官员。一群人在品尝茶类,在这个语境里,品是一个动词。“晶”字既可以表示名词性意义,又可以表示动词性意义。如这个东西是亮晶晶的,表示光亮的色彩。也可以作为名词,表示星星。在二度叠文、三度叠文、四度叠文的对比中。二度叠文数量最多,四度叠文数量最少,因此在形容词、名词、动词等词的数量上,由于四度叠文数量较少的原因,这些词也相对较少,二度叠文与三度叠文在语法的表现上又不同,二度叠文多是由人体的器官构成的,主要表现的是一些有关于人体的东西。例如人、夫、手、目等,许多构件也与人的举止活动多方面有关系。而三度叠文在语法方面多和自然界有关,特别是许多植物、动物等。人体描摹的器官比起动物植物来说更为简单,因此在叠文中,二度叠文多为一些表示人体的。

3.2有关于叠文的造字能力分析

在我们研究《叠文》的时候,很大一部分叠文在 《说文》中被用于部首。如三、珏、步、品、晶、川 、非、比、从、二、卵、厽。在叠文中,大多数的部首仅仅有一两个字。例如“三”,部首以及字体就仅仅是他本身,且有的部首就构造成了他本身。如“珏”既属于部首,也构造了他本身。随着历史的发展以及变化,我们的社会在往简洁方便的方向发展。一起符号系统的总体要求是简明,以至于今天我们的汉字从繁变化到简。有的部首本身就复杂,因此在造字能力上就不强,一个本身就复杂的叠文反而构成了更加复杂的字。当然,这也不是所有叠文的概况。如“艸字部下就有458文,“竹”字部下有162文,还有其他部首。我们所举的这些例子也不能就表现出叠文的造字能力强。字体中我们所说的结构并不能很好的起到区分意义,同样的,对于叠文来说,同一个叠文有可能叠加的频度不同,有的部首可能组成二度叠文,有的可能组成三度叠文,所叠加的程度不同,但是事实上叠加的程度不同区别的意义不同。例如,“艸”部中有58个部首可以用“叠加的”艸“部来表示的。也是可以自由交换的。因此,在构词中,完全等价的部首没有长期存在的意义,不符合我们的经济意义。从分析可以看出,叠文的造字能力不强。

3.3叠文会意字

许慎在《说文》中对会意字的定义是“会意者,比类合谊,以见指挥,武、信也。”他说解的用语一般是“从某某”、“从某从某”的类似表述。张舜辉认为,会意指合并二文以成字,指每个字拆开后,仍然作为个体可以单独成为文字,可以说象形、指事的组合。各大家对会意字都各有理解,研究历史上并没有给会意字一个明确的界限,许慎本身也没有对会意字有严格的界限。在会意字的构件上,王筠先生认为会意字的构件是“字”,杨树达先生则认为是“文”,在构件的心智上面,其他几家也没有明确的提出。对于叠文会意字,有以下的几种特点,会意字必定是聚集了两个或两个以上的构字部件构成的,会意字是用字的本身用文来表现字意的,他的字的本身的构成部件是意符,各部件之间有一定的联系,重新组合之后产生了新的意义。并不是所有的叠文都被认为是会意字,叠文会意字有多种特点,可以表示构字部件某些方面的特征,如“磊,众石貌,从三石。叠文部件也可以表示构字组成体的弱小,如“幺,微也,从二幺,凡幺之从属幺也。”另外,表示众多的意义,如“品”从三口,凡品皆从属于品。“雦,群鸟也,从三隹。”也表示明确二的定义,也可以表示拟声义。某些叠文会意字在意思上也可以表示消极的意义,当然,在大部分意义上是表示积极的意义。三度叠文,二度叠文,四度叠文所表示的意义各有所长。究其原因,于古代的经济文化等多方面有关。

4 叠文部首的深度研究

从以上的论述中可以看出,一个合体字的字形不在其他字中作为构字部件时,将它归属于由它的组成部件作为部首的部中;当一个合体字的字形在其他合体字中作为构字部件,则将它列为部首。同样,包含同一字形的汉字也不是都归为一部,只有部首的形体在某一汉字构行中处于主要地位时,才把它归为此部首。因此,我们大致可以了解叠文部首的设立缘由了。

4.1   叠文部首设立的作用

部首是许慎在《说文》中首创的,并且第一次归纳出540部首。并且他自己在《说文》中对于540部首的编排提出了一个总的原则,也就是说《说文》大多是根据形体去关联字体的。究其原因,许慎意识到汉字是一种可拆分的形体符号,字是由一笔一划构成的,如果用笔画来区分字体,那么是没有实际意义的,而且汉字数量多且冗杂,如果通过笔画,是区分不出来的。因此使用部首规范了汉字,使部首统率着汉字,在进行研究的时候汉字就比较容易整理。他运用“六书”理论对每一个小篆字形都进行了分析。当然,分析的结果一定是一个或两个或者更多具有相对独立音义的构行单位,而不会分析道每一个笔画,因为笔画在形体上没有相对的独立性,自身都没有实际的意义,更不具备参与构义的功能。《说文解字》中许慎归纳的540个部首就是在汉字中出现的频率出现最高的部首,对后世有重大意义。因此,本文认为,部首是部属字字形分析的基础与出发点,即使是在那些部属字中部首的形体并不完整的情况下,也就是含有省形部首的汉字,许慎也还是以完整的部首为基础来进行分析的。

适用于字典编纂:另一方面,部首作为汉字的符号也可以让人们十分轻松方便地认识汉字的意义,我们知道,部分的汉字从他的部首就可以看出来汉字的意义。部首无论是对于这个字本身还是对于这个字的字形来说,都具有标志性,因此,使用部首,我们可以看到汉字的严密性。

4.2   叠文部首的分类与特点

叠文部首不同于其他部首的地方在于他的重复性,它是由两个或两个以上同样的汉字组成的,叠文的语法意义上叠文字体不仅有动词、形容词、名词、各种,当然,这几种名词较多。二体叠文主要和动词和名词有关如,“珏”二玉合为一珏,是名词。与之相比较,三体叠文中形容词居多,如“矗”,直直的,主要表现形容词。我们可以按照叠文的方向将叠文部首分成同向叠形和反向叠形,叠文部首有二体叠文、三体叠文、四体叠文。每种叠文都有自己的特点。其特点如下:

4.2.1    二体叠文部首

二体叠文是叠文中结构最单纯的类型。二体叠文的组成中大部分是和人类相关的,特别是说人类的器官,和人类的行为。他的造字部件和三字造字部件有很大不同。原因是关于人类的东西是比较常见的,而且组织起来相对简单,人体活动也是与人的器官相关的,因此,越是常用的字越被构造得简单。首先,从字的排列位置可分为左右排列叠文,上下排列叠文。例如《说文》“珏,二玉相合为一珏,凡珏之属皆从珏。”“沝,二水也,阙,凡沝之属皆从沝。”其次上下竖排结构的叠文如炎等。其次,从组合的方向来说可分为同向叠文和异向叠文。对于同向结构的叠文来说,这类叠文组成的字的部件方向相同,异向结构的叠文组成的部件方向不同。如“沝”和“臦”。和其他类型的叠体字一样,其意义并非是两个部件意义的简单相加。萨丕尔说过:“重叠,或者说是根本成分的全部或一部分重复,它的流行是最自然不过的。这种不说自明的象征性的语法程序,一般用来指如下的概念:分数,复数,重复,惯常的行为,体积的延展,增加了的强度,持续性。”[4]分析叠文部首的表意功能主要体现在以下方面:(1  强调数量的众多(2  表示程度的强化(3  表示特殊关系(4  表示某种状态

4.2.2    三体叠文部首

《说文》中三体叠文部首的结构方式主要是“三角形结构”,这种结构占绝大多数,三体叠文字大部分是和自然界有关的,关于其原因,我认为叠文还和数量有关,叠文的重叠在一定意义上是表示数量较多。这类叠文从结构的排列位置上可分为,左右横排结构,这类叠文在空间结构上组成字的构建在同一平面上。在《说文》中,叠文主要是三角形结构,例如,《说文》矗部,由三个直字组成,属于三角形结构。“疾言也,从三言。”“惢,心疑也,从三心。”这些都属于三角形叠文字,另外,在对其他字体的研究中,如甲骨文、金文,也有一种倒三角的三角形字体。根据叠文的排列结构可分为左中右例如:“晶,精光也。从三日”;“惢,心疑也。从三心。”而其表意功能大致如下:(1  表示数目众多义(2  表示程度强化或弱化义(3  表示事物的性状、态势特征(4  表示引申义

4.2.3    四体叠文部首

汉字中,四体叠文本就少见,在四体叠文中,主要呈现一种正方形四角形的结构。四体叠文也可呈现不同的写法。其实在《说文》的研究中,四体比二体叠文复杂,越复杂的字体表现形式相对越少,活动程度相对越少,因此,四体叠文相对于二体、三体叠文来说,变化形式相对较少。但是如“亖”在四体叠文中是一个比较特殊的字体。属于由单个字体“一”组成的四体叠文部首,属于上下结构,而不属于我们常见的四边形结构。呈现一种相对特殊的死角结构而作为部首的四体叠文就更加少了。而其特点主要有以下几方面:(1  结构整齐,很有对称感,集中体现了汉字是方块字的特征(2  从造字方法上看,大多是会意字(3  表意上的多样性和局限性(4  四体叠文部首的造字能力相对薄弱(5  部件偏多,书写不易,使用频率低(6  对于研究文字学发展具有重要作用

5.   研究叠文部首的意义

通过研究叠文部首的相关内容,许多人会将叠文和会意字潜意识上联系在一起,这虽然给了我们很大的想象空间,但是《说文》的研究又给我们留下了一定的研究空间。首先,在《说文》研究中,许慎看到了大部分叠文属于会意字,但是古人在对叠文字体的研究主要在于叠文字体的结构,而对于叠文所表现出来的语法方面的意义和造字的能力,《说文》对叠文的研究主要在结构形状上,我们的研究希望能够对叠文方面有更大的学习空间和研究范围。同时。对于《说文》的研究,使得我们对于许慎的设部原则有一个更加清楚地了解,同时也明白了其作用:

5.1    有利于我们对古代文化的探究

在《说文解字》中,许慎对其中的知识进行了大量的总结和归纳,对于本书的内容,可以说包含了古代许许多多的内容,从自然界下到社会界,从人们的生产生活方式,可以说是覆盖面广,我们对于本文的研究,除了部首和部首中的叠文部首外,我们可以从中了解古代文化,对我们的后世发展有很大的好处。我们中华文化的多样性正是从这样的真实可靠的历史文化著作中得来的。如今社会网络发达,中西文化相交流,我们的许多文化慢慢的正在散失,特别是对于这种比较复杂在生活中的叠字。我们对叠字文化的研究有利于保持中国文化的鲜活度,了解我国的古代文化,增加我国的文化深度,继承和发展我国的古代文化,叠字部首的研究,可以说,对我们了解古代文化和发展汉字有巨大的意义。

5.2 有利于探究叠文与字体意义

在叠文的构字中,从叠文的单个体组成,我们可以从大部分叠文中知道叠文是关于人类的还是植物的还是动物的,如人类,人体的器官和人体,口、手、目、心、耳等,与动物有关的羊、隹、虎、贝、马等这些字可以从他的组成上看出字体的意义,可以看出古代人类对自然和人类的探索,对于字体的研究有利于对字体意义的研究无论是单字的说解还是立部与归部,都离不开“形义密合”的原则。如,单字说解时,许慎总是选择一组异体字中那个形义关系最为密合的形体充当字头;涉及立部与归部时“从分不从合”,即如果一组字只是结构或者意义单方面有联系,都不可归为一部。总之,字形是外在标志,字义是内在核心。汉字以形表意的特点,决定了字形原则与字义原则在很多情况下都可以达成一致。并且其形义统一的原则,创造性的运用了据义析形的分析方法,至今仍有着重要的指导作用。

5.3   对后世汉字规划的影响

汉字的发展是一环接着一环的,前人会借鉴前人,后人会借鉴前人,许慎在总结秦朝汉字的发展规律以后,使汉字更加的规范化。在当时文化冗杂,各地区与各地区联系还没有那么紧密的时候,许慎是《说文解字》,比较全面地总结了汉字的发展规律以及发展变化,对其他人的借鉴起到了很大的作用。许慎编排《说文》的直接目的并不是为了规范汉字,但“许慎全面的分析汉字的形体构造,实质是对文字进行根本意义上的规范化。”[5]因此,研究《说文》部首,特别是叠文部首,对于后世在文字的规范方面都起到巨大的贡献,为汉字的断代描写提供了可贵的资料。让后世研究此内容的人都能遵循这样一个原则。从汉字归类和部首的角度看,部首系统要统摄收入字典的每一个字,使所选定的部首能够起到“牵一发而动全身”的作用。凡是立为部首的都必须具有统字的功能。这些都为我们科学地描述汉字体系提供了范例,也为人为系统整理汉字提供了借鉴。

 

《说文》是我国文学史上第一部按部编排的字书,因此对《说文》部首的研究一直都受到学术界的关注。本文就着重从部首中的叠文部首为出发点,研究了叠文部首的分类,叠文部首的性质特点,以及对其研究的重大作用。本文先从大体上介绍《说文解字》,然后说出部首的研究和意义,在第二块中讲出本文的特色,有关于叠文部首的内容。我们通过研究叠文部首,使更多的人了解到平时不常用的叠文,有利于我国的文化多样性的保持。除此之外,对于部首的研究有利于汉字的规范,我们的汉字从甲骨文演变至今,经历了一个复杂的过程,中国地大物博,汉字是中华特有的珍贵的文化,我们应该去了解研究他,提高个人文化素养,同时,把我们的文化传播出去,让更多的人了解与认识到中国独特的汉字文化,还有叠文这种有趣的汉字,有趣的部首。当然,也希望通过本文研究,使得大家对于叠文部首有一个完整而系统的认识,从而为文字学研究提供些许观点,不足为用,只求个人观点正确便可。当然由于个人能力有限,研究的深度及广度不是很具说服性,本文还有一些缺陷存在,因此也希望后面研究此方面内容的可以将其完善并且予以更正,增加研究深度。


 

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